Penyebab Gagalnya Dakwah

Pengertian I’jaab bin Nafsi mengandung beberapa arti. Antara lain: “Rasa senang, tertarik, atau kagum. A’jabahul-amru, artinya ‘sesuatu itu telah menjadikannya senang’, u’jiba bihi, artinya, ‘ia menjadi terikat dengannya”.

Pertama, memahami secara sempurna mengenai hubungan dan ikatan syariah yang menganjurkan ‘uzlah dan yang menganjurkan berbaur dengan manusia serta melazimkan Jamaah.

Kita pun tidak mungkin pula mengetahui apakah kita telah memiliki sikap berani, atau justru sebaliknya, ternyata kita ini sebenarnya bersifat pengecut, kecuali jika kita telah hidup berbaur bersama manusia lainnya.

Seorang aktivis dakwah dituntut harus memahami aneka tujuan dan cara yang ditempuh oleh masing-masing kelompok atau jamaah itu agar dia dapat menetukan sikap.

Karenanya, untuk mengatasi terjadinya kondisi yang semakin buruk serta khawatir agamanya akan tertimpa fitnah, akhirnya Nabi Ibrahim As memutuskan untuk mengambil sikap sementara waktu berusaha menghindar dan menjauh dari mereka.

Jika ada seorang aktivis yang merasa cukup dengan mengatakan Islam pada diri sendiri saja, tanpa peduli dengan keadaan orang lain dan tanpa melihat keadaan mereka yang tengah terjerumus dalam lembah kebinasaan dan kehancuran, maka dia termasuk orang yang terkena penyakit “uzlah dan tafarrud” ini.

Akan tetapi, bila prinsip sunatullah ini diletakkan pada pola pikir, kemudian dihidupkan pandangan dan hati, maka hal tersebut pasti dapat memberi ketenangan pada jiwa, meluruskan aktivitas, dan menumbuhkan sikap teliti dalam setiap langkah.

Dengan anugerah Allah, manusia diberi pendengaran, penglihatan, dan hati. Dengan itu mereka mulai belajar, baik melalui buku maupun lewat pengalaman dan praktik.

Ketidakpahaman bagaimana menangani merajalelanya aneka jenis kemungkaran dapat menjadikan seorang aktivis bersikap isti’jaal, sehingga kemungkaran jadi kian menyebar.