Hal ini telah menjadi rahasia umum bagi masyarakat Suriah bahwa semua pihak menyalahkan pemerintahan Presiden Bashar al-Assad untuk ledakan yang melanda wilayah pemukiman di Damaskus. Dan juga ledakan terbaru – di sebuah masjid yang menewaskan ulama negara, Sheikh Mohammad al-Bouti, beserta cucunya, dan 40 orang lainnya.
Termasuk Ketua Koalisi Nasional Suriah, Mouaz al-Khatib, telah menuduh al-Bouti, seorang pendukung vokal Assad, dibunuh pekan ini oleh orang dalam rezim juga. Keyakinan ini banyak yang mempercayainya karena Al Bouti sudah berada di ambang untuk mengumumkan pembelotannya terhadap Assad.
Putri Al-Bouti , Sumayya, mengatakan orang-orang yang membunuhnya adalah “tidak adil” dan “kriminal” – namun menolak untuk mengatakan siapa yang dia pikir mungkin bertanggung jawab atas kematiannya.
Ribuan orang berkumpul di Damaskus untuk pemakaman al-Bouti, yang tewas dalam sebuah masjid pada Kamis [AFP]
“Posisi ayah saya jelas . Hal ini didasarkan pada keyakinannya dan teks-teks agama.. Ia masih percaya orang tidak boleh melanggar penguasa. Tidak menaati penguasa dapat menyebabkan perselisihan dan perselisihan akan menyebabkan siklus gangguan lagi,” katanya dari Arab Saudi .
Sejak hari-hari awal pemberontakan, yang dimulai pada Maret 2011, memang al-Bouti menuduh demonstran anti-pemerintah sebagai “sekelompok tentara bayaran” dan ia memberi hormat Tentara Suriah yang menekan para demonstran.
Pada beberapa kesempatan, al-Bouti kepada jamaah dari Masjid Omayad bersejarah, ia mengatakan (hadits) dari Nabi Muhammad: “Jihad adalah wajib atas kamu bersama-sama dengan setiap [penguasa] Ameer, apakah dia benar atau jahat.”
Sumayya mengatakan ayahnya punya keyakinan bahwa bila ingin realitas berubah, diperlukan kesabaran.
“Dia berkhotbah bersama kesabaran dan advokasi, bukan kekerasan dan pertumpahan darah,” kata Sumayya yang kini berusia 52 tahun.
“Dia menyerukan reformasi. Dalam tulisannya, ia berbicara banyak contoh di mana perubahan terjadi setelah banyak kesabaran, seperti di India..”
Al-Bouti dianggap salah satu ulama populer di dunia. Dia menulis lebih dari enam puluh buku tentang berbagai isu-isu Islam, dan dianggap sebagai ulama tasawuf.
Setelah munculnya pemberontakan Ikhwanul Muslimin pada 1970-an dan penumpasan brutal terhadap pejuang bersenjata dan ribuan warga sipil oleh Presiden Hafez al-Assad pada awal tahun 1980, rezim mendorong interpretasi Islam yang lebih moderat berdasarkan tasawuf, yang berfokus pada ritual dan ritual daripada perjuangan politik.
Pada awal 1990-an, setelah keinginan pemerintah untuk mengembangkan tasawuf di masyarakat Suriah, maka sejak saat itu al-Bouti menjadi tokoh bereputasi tinggi di Suriah. Dia muncul di televisi pemerintah dua kali seminggu dan kuliah masjid yang dihadiri oleh ribuan umat .
Namun pada tahun 2011 di Suriah, termasuk beberapa mahasiswa al-Bouti, setelah tindakan keras Assad terhadap protes demonstran terlalu brutal , dan saat itu beberapa orang termasuk mahasiswanya melihat ulama Al Bouti telah melegitimasi serangan militer rezim terhadap kota-kota yang dianggap pemberontak.
Putrinya mengatakan al-Bouti menyadari bahwa beberapa orang melihat dukungannya kepada Assad sebagai “haus kekuasaan kemunafikan”.
“Dia mengabaikan anggapan mereka karena ia hidup dengan pepatah dari Nabi Muhammad:”. Barangsiapa mencari keridhaan Allah dengan mengorbankan ketidaksenangan manusia , akan memenangkan kesenangan Allah dan Allah akan menyebabkan manusia untuk senang dengan dia ‘. ”
“Ayah saya sering berkata kepada kita: “Jika aku benar-benar mencari kekuasaan dan kekayaan maka saya akan mengejar mereka (penguasa) ketika aku masih muda dan bukan saat sekarang, ketika saya berumur 84 tahun ” (Dz/bbrp/arby)
