eramuslim.com – Muhammad Al-Ŷayyār tahu astrologi, matematika, dan puisi. Dia adalah seorang ahli hukum yang ahli dan tertarik pada mistis dan berita tentang masa pergolakan di mana dia hidup. “Di seluruh dunia tidak pernah terjadi/apa yang terjadi di Al-Andalus,” tulisnya dalam salah satu puisinya. Menjadi tahanan selama bertahun-tahun di Seville, dia menyalin buku untuk gubernur kota, sampai dia dibebaskan dan diangkat alfaqih — ahli hukum — dan imam Aqūṭa, kotamadya yang saat ini dkenal dengan Cútar.
Cútar di distrik Axarquia, provinsi Málaga dengan populasi saat ini 600 orang, pada saat itu, hanyalah sebuah lahan pertanian pedesaan dengan ukuran yang sama. Dia tiba di sana pada tanggal 9 Agustus 1490. Dia menuliskan kehidupan sehari-harinya di atas papirus: pengadilan warisan dan perceraian, refleksi pribadi, penaklukan Granada pada tahun 1492 dan gempa bumi yang menghancurkan Málaga tidak lama kemudian.
Sekitar tahun 1500, ia dipaksa masuk Kristen namun lebih memilih meninggalkan tanah airnya. Dengan harapan untuk kembali, dia menyembunyikan tiga manuskrip di dinding rumahnya: dua buku yang dia tulis dan sebuah Alquran yang berasal dari abad ke-12 atau ke-13. Manuskrip itu tidak pernah terlihat lagi sampai para pekerja tak sengaja mengeluarkannya saat melakukan pekerjaan renovasi di sebuah rumah di desa tersebut.
Alquran dari era Dinasti Muwahhidun tetap tersembunyi selama 500 tahun hingga 28 Juni 2003. Dua puluh tahun usai penemuan itu, pemilik rumah, Magdalena Santiago mengenang: “Itu mengejutkan. Tidak ada yang mengharapkan hal seperti ini muncul.” Ia menambahkan bahwa manuskrip itu itu “hampir jatuh”. Dilindungi oleh jerami, manuskrip terjepit di rongga lemari yang tersembunyi di dinding rumah khas Andalusia.
Buku-buku lain yang berasal dari periode tersebut juga telah ditemukan setelah menghabiskan berabad-abad tersembunyi di dinding di berbagai bagian Spanyol, tetapi Alquran ini adalah salah satu dari dua manuskrip tertua yang pernah ditemukan di negara tersebut. “Itu adalah penemuan yang luar biasa,” kata María Isabel Calero, seorang peneliti Arab yang menghabiskan waktu lama mempelajari aslinya di Universitas Málaga 20 tahun lalu.
Hari ini, setelah direstorasi dengan kertas cangkok, ketiga manuskrip disimpan di Archivo Histórico Provincial de Málaga, dikelola oleh pemerintah daerah Andalusia. Peneliti kemudian menyalin Alquran tersebut pada tahun 2009, yang menjadi hadiah seremonial bersama dengan penelitian atas tiga buku berjudul Los manuscritos de Cútar (Manuskrip Cútar), yang dipimpin oleh Calero.
Manuskrip Alquran berbentuk persegi dan berasal dari abad ke-13, era Muwahhidun di Spanyol. Itu terbuat dari perkamen kulit anak sapi dan domba. Alquran itu diyakini merupakan barang yang penting dan berhaga, itu dapat dilihat pada dekorasinya: ada pinggiran renda, simpul Sulaiman, kerang, dan bunga berwarna merah. Kaligrafinya menggunakan tinta hitam dan hijau, yang membuat teks tersebut menjadi komposisi bercahaya yang bertahan selama berabad-abad.
Ada dua teori mengapa itu ada di tangan Al-Ŷayyār dan mengapa dia sangat berhati-hati untuk menyembunyikannya setelah pelarangan buku-buku agama Islam pada awal abad ke-16. Teori pertama adalah bahwa itu mungkin barang warisan keluarga. Sebuah Alquran diturunkan dari ayah ke anak laki-laki yang ingin dilestarikan oleh setiap ahli waris dengan segala cara. Yang kedua adalah bahwa itu milik masjid di Cútar – yang dihancurkan dan diganti dengan gereja pada abad ke-16 – dan, dalam perannya sebagai imam, dia memutuskan untuk menyembunyikannya agar tidak dihancurkan.
Bagaimanapun, harapannya adalah untuk mendapatkannya kembali suatu hari nanti. “Kata inti dari cerita ini adalah ketakutan: bahwa seseorang akan menemukan manuskrip tersebut atau manuskrip itu akan hilang,” kata Calero. Selama penelitiannya, dia bahkan lebih terkesan dengan dua manuskrip lainnya, yang “penuh dengan keingintahuan” dan anotasi terakhirnya berasal dari tahun 1500.
Al-Ŷayyār adalah penulis utama mereka, tetapi ada lebih banyak karena ada gaya tulisan tangan yang berbeda di antara halaman-halamannya, dijahit dengan benang linen. Salah satunya – sekarang disebut L14029 – terdiri dari 111 lembar kertas Arab dan isinya terkait dengan karya alfaqih, yang didefinisikan Calero sebagai “orang yang berbudaya, dengan perhatian, seorang penyalin [yang] mungkin berasal dari perkotaan.”
Dia meyakini bahwa jika Al-Ŷayyār ditugaskan ke Cútar, karena dua alasan: penyerahan Málaga kepada Raja Katolik, dan keluarga istrinya, Umm al-Fath, yang berasal dari sana. Dalam teks tersebut, kasus-kasus pembagian tanah, perkawinan, warisan, perselisihan tetangga, dan perceraian yang Alfaqih selesaikan diceritakan dalam bentuk bab-bab individual. Di antaranya adalah ‘Ā’iša bint al-Qurṭubī, seorang wanita yang bercerai untuk kedua kalinya. Ada juga halaman yang didedikasikan untuk matematika — tabel perkalian ditulis lengkap — beberapa puisi dan perhitungan matahari terbit dan terbenam untuk tanggal Ramadhan.
Buku kedua — disebut L14030, adalah 134 lembar kertas Italia — lebih pribadi. Ada bagian yang disalin dari buku lain dan berisi nasihat (“Jangan melakukan ketidakadilan ketika Anda kuat”), pertanyaan esoteris dan takhayul. Di dalamnya juga berisi puisi oleh sang imam. Kodeks ini juga memuat berita-berita yang mempengaruhi penulisnya secara pribadi, seperti penaklukan Kristen atas Granada dan Vélez-Málaga, dan gempa bumi tahun 1494 yang menghancurkan “150 rumah” di ibu kota.
Semua manuskrip dapat dilihat secara digital di salah satu ruangan di pusat pameran yang diresmikan di Cútar. (Sumber: Hidayatullah)
